Разберете Своя Номер На Ангел

Аристотел и щастието: Теория за това да бъдеш щастлив

Хората от векове обсъждат, обсъждат и се опитват да определят основни житейски проблеми, като щастието. Древните философи като Аристотел, Сократ и Платон прекарват голяма част от живота си, опитвайки се да разберат и обяснят основното разбиране на определени житейски проблеми. Дебатите им продължават през годините, тъй като новите теории са изследвани и продължават да бъдат оценявани и сравнявани в контекста на настоящото общество.





Източник: pexels.com



Докато разглеждаме Аристотел за щастието, той насочва вниманието ни към конкретен въпрос. Какво можем да научим за щастието през 21 век от древногръцки философ, живял отдавна? За да отговорим на този въпрос, трябва да свържем кой е Аристотел, какво е трябвало да каже за щастието и да приложим своите учения към емоцията на щастието в съвременния свят.

Какво е значението на възгледите на Аристотел за щастието днес?



Аристотел е гръцки философ, живял от 384-322 г. пр.н.е. Той разби и оцени сложни въпроси като логика, биология, етика и естетика, за да назове шепа теми. Аристотел, обучен при Платон, и неговите писания и учения са били толкова високо почитани, че той е бил известен като „Първият учител“ в арабската философия и „Философът“ на запад.



Той беше син на родители, които произхождаха от традиционни медицински семейства. Родителите му умират, когато той е млад и Аристотел се записва в Академията на Платон на 17-годишна възраст, където Платон отбелязва, че е надарен ученик. 20-те години, които той прекарва под учението на Платон, предизвикват много дебати и критики към теориите на Платон. Някои вярват, че Платон е научил толкова много от своя ученик, колкото ученикът е научил от своя учител. Аристотел има значителен и траен принос в науката и продължава да бъде влиятелна сила в съвременните университетски учения.

Аристотел за щастието: принципи и теории



Едно от най-известните произведения на Аристотел е „Никомахова етика“. Неговите възгледи за щастието са неразривно свързани с неговите политически възгледи. Аристотел вярва, че държавниците са загрижени за щастието на хората, живеещи в тяхната общност. Аристотел и щастието твърдят, че добрите, морални държавници винаги са вземали предвид щастието и благосъстоянието на своите избиратели при вземането на нови закони.

400 значение на ангелското число

В своите трудове Аристотел говори за това как щастието трябва да бъде самоцел, а не средство за нещо друго. Преди човек да може да разбере щастието в обществото, той трябва да може да разбере индивидуалното щастие.

Ако попитате някого какво наистина би го зарадвало, той може да отговори: „Ако спечеля от лотарията“. Можем да приемем това в буквален смисъл и да си представим, че те имат безкрайно богатство. Какво би означавало това за живота им? В повечето случаи това би означавало комфортен дом, чисто нова кола, възможност за пътуване, изящни бижута и по-луксозен начин на живот като цяло. Вашият приятел също би получил комфорта, знаейки, че няма да има повече притеснения относно плащането на основните разходи за живот.



Като цяло, макар и да си богат, би дал на някого средства да се радва на живота с по-малко притеснения, богатството е средството за постигане на целта. Това не е самоцел. Само богатството и богатството не правят хората щастливи. Коренът на щастието е далеч по-дълбок от това.

Аристотел силно свързва щастието с придружаващите го добродетели. Той изследва добродетелите във връзка с това как се съчетават с концепцията за душата. Същността на неговите учения за щастието беше да помогне на хората да се научат да подреждат това, което според тях биха ги направили щастливи от природата на щастието или това, което наистина ги направи щастливи.





Източник: pexels.com



Този процес предполага свързване на възгледите за доброто с това колко добро е свързано с края на действието. Той разсъждаваше, че краят е по-ценен от процеса на откриването му. Щастието е да искаш добро само по себе си и да желаеш добро преди всичко.

духовен смисъл на крикет

Като свързва добродетелта със знанието, Аристотел описва душата като три основни части - хранителна, възприемаща и рационална.



Хранителната душа съществува във всички неща - от растенията до хората. Тази част от нашата душа е твърде елементарна, за да свързваме с нея някаква добродетел. Перцептивната част от нашата душа съществува при животните и хората и корелира с добродетелите на характера. Рационалната част от нашата душа съществува в хората и корелира с нашата теоретична добродетел, която можем да подразделим още повече.

Аристотел вярва, че нашите продуктивни, калкулативни страни на нашите рационални души са свързани с изкуствата, а практическата, калкулативна страна на нашите рационални души е свързана с благоразумието. Теоретичните страни на нашите рационални души са свързани със знанието и науката. По ирония на съдбата обяснението на Аристотел за части от душата е доста подобно на разбирането на съвременните учени за мозъка.

Ако щастието е трудно да се определи ясно, добродетелта е още по-трудно да се определи. Аристотел обичаше да го определя като нашия характер и как мислим. Той приравнява добродетелите на характера като всичко, което е придружено от удоволствие или болка. Той вярваше, че ние придобиваме добър характер, като сме около него и можем да използваме разум, когато действаме върху него или не.

В своите учения Аристотел също говори за важността на добродетелта да останеш някъде по средата между дефицита и излишъка и овладяването на интелекта и емоциите.

Аристотел отдели еднакво време на добродетелта на мисълта, както и на добродетелта на добрия характер. Той реши, че добродетелта на мисълта е част от разумната душа. Аристотел оценява практическата мъдрост и учи, че тя включва да има способността да разсъждава. Той вярваше, че висшето мислене изисква да се съсредоточи върху това, което не се променя и да се вземе предвид как добродетелите са свързани с практически и променливи грижи, тъй като те са свързани с това, което хората искат и как действат.

Източник: pexels.com

По същество Аристотел вярва, че знанието е свързано с дълбоко съзерцание и че и двете са необходими за постигане на най-добрия живот. Приемайки тези понятия, можем да мислим абстрактно и да придобием по-дълбоко разбиране за причината и следствието.

Как можем да свържем ученията на Аристотел с въпроса за щастието в съвременния свят?

Замисляли ли сте се някога какво цените в живота повече от всичко? Това е основата за това как Аристотел е подходил към своите мисли и учения по темата за щастието.

Аристотел вярваше, че можем да постигнем щастие само по силата. Беше ясно да очертае щастието от чувствени удоволствия или пороци. Ако приложим ученията на Аристотел към съвременния свят, той би предположил, че ще бъдем по-щастливи, ако отделяме по-малко време за секс, пари, забавления, ваканции и мобилни телефони и отделяме по-голямо количество време за увеличаване на знанията си , имайки смелостта да отстояваме това, в което вярваме, и проявявайки благодат и търпение към другите.

Разглеждайки човешката природа, Аристотел отбелязва, че повечето хора имат богатство от добри черти на характера като щедрост, доброта, съпричастност и приятелство. Нашите черти на характера влизат в сила, когато правим морални преценки и решения. Теорията на Аристотел предполага, че ние намираме щастие в жертването на себе си заради благотворителността на другите.

Преди някой да може да преследва крайната цел да бъде щастлив, Аристотел учи, че хората трябва да бъдат „достатъчно оборудвани с външни блага“. Това не означава, че той вярва, че само богатите хора могат да постигнат щастие в истинския смисъл. Той беше загрижен, че хората, които живеят без основните основни нужди като храна, подслон и най-елементарните материални удобства, няма да могат да бъдат достатъчно обективни, за да достигнат състояние на индивидуално щастие. Той вярваше, че трябва да задоволим основните си нужди, преди да можем психически и емоционално да бъдем на място, където можем да оценим несъществени удоволствия като здрави взаимоотношения, практически знания и щедрост.

Понякога всички поставяме под въпрос собствената си преценка и решения. Аристотел насърчава своите последователи да разчитат на тяхната добродетел на характера, както и на добродетелта на интелекта и практическата мъдрост в преследването на щастието. Той вярваше, че хората трябва да търсят добри и благородни хора, които да демонстрират качествени черти на характера във всичко, което правят. Това са хората, към които трябва да търсим насоки, когато се сблъскваме с морални дилеми. Честно е да се каже, че същото важи и днес.

Наред с интелигентността и практическата мъдрост, Аристотел по отношение на щастието смяташе съзерцанието за най-висшата добродетел, към която можем да се стремим. Той високо ценеше философското мислене и чувстваше, че собственото му пътуване към щастието е водено от гения в съзнанието му и способността му да обмисля нещата. Аристотел би казал на днешните млади хора, че в мисленето и ученето има по-голяма стойност, отколкото в текстовите съобщения и социалните медии.

Източник: pexels.com

Древните учения са нещо повече от интересна реторика. Те могат да ни дадат много храна за размисъл. Голяма част от информацията, която преподава Аристотел, все още се прилага. Просто трябва да го приложим по различен начин, в различна епоха и в различно общество.

37 ангелски номер

В стремежа си към щастие не е нужно да правите продължително, провокиращо размисъл изследване на Аристотел или някой от другите велики древни философи. Щастието е възможно и има помощ. Свържете се с BetterHelp и поискайте съветник, който е специализиран в подпомагането на хората да подобрят степента на щастие в живота си. Не е нужно да разбирате как работи щастието. По-важно е да го имате в живота си.

Сподели С Приятели: