Класически перспективи по съвременен въпрос: Платон за любовта

Тъй като хората за първи път развиват общества, са напреднали достатъчно, за да ги предпазят от стихиите, дивите зверове и помежду си, те започват да задават по-дълбоки въпроси. Ранните философи са подредили много от нещата, които често приемаме за даденост, като например как хората трябва да функционират в правителството, кое е добро и лошо и кое прави добро и лошо. Те също така задаваха въпроси, които и днес задаваме като „какво е любовта?“

ангелски номер 1717

Източник: pixabay.com

Малцина от древногръцките философи прекарват толкова време в обсъждане на любовта, колкото Платон. Платон е един от най-известните древногръцки философи и много от неговите писания са оцелели до наши дни и са преведени на по-достъпни съвременни езици.

Тук ще поговорим малко за Платон и писанията, които той е оставил, преди да разгледаме две от неговите писания, които се занимават особено с понятието любов.

Кой беше Платон?

Вероятно сте чували името и преди, но може би не сте запознати с творбите му. Платон е живял в днешна Гърция през четвърти век пр.н.е. Той е бил ученик на друг известен древногръцки философ, Сократ. Повечето писания на Платон или поне тези, до които имаме достъп днес, са написани около средата на IV век малко след смъртта на Сократ.

На практика всички по-известни писания на Платон са под формата на „диалози“. Диалозите се четат по-скоро като сценарии за игра, тъй като обстановката обикновено не е описана или поне не е в детайли, героите рядко получават действия и по-голямата част от текста е разговор между актьори.

Въпреки че тези диалози ни дават представа за мненията на Платон за философията, те много рядко включват неговия глас. Някои от диалозите описват разговори и събития, които са се случили и на които е бил свидетел Платон, а в тези случаи Платон понякога е един от героите на диалозите. Повечето от диалозите обаче са разговори, които са описани на Платон или които Платон вероятно си е представял и използвал за илюстриране на философски идеи. Във всичките му по-известни диалози Сократ е основният актьор и - можем да се съберем - също е гласът на Платон.

По този начин диалозите на Платон не само ни помагат да разберем ума на Платон; те също запазват по-голямата част от това, което знаем за Сократ. Въпреки че е широко разглеждан като един от най-влиятелните умове на всички времена, Сократ вероятно е бил неграмотен. Сократ вярваше, че писането не е нещо страхотно, защото ако всичко се пише, хората няма да използват спомените си, а просто ще напишат всичко. За щастие Платон изглежда е имал по-приемливо отношение към писането и е запазил много от писанията на своя приятел и учител.

Светът на Платон и Сократ

4-те^тивек пр. н. е. Гърция е била строго политеистична. Хората вярвали, че отделни богове отговарят за отделните явления и че ходатайствата на боговете определят човешките дела. Хората също вярвали, че хората могат да угодят или обидят боговете със своите действия. За щастие, всички богове бяха добри и всички искаха това, което е добро за хората - дори понякога да не се съгласяваха и дори да се биеха помежду си.

Докато ранните философи са били много заинтересовани, като доброто и са използвали боговете като начин да го обсъдят, защото това е нещо, което всеки древен грък разбира, много философи са били скептични към цялата система. Проповедта срещу боговете е едно от обвинителните обвинения, когато Сократ е осъден на смърт за „развращаване на младостта на Атина“, гръцкия град-държава, където Платон и Аристотел прекарват по-голямата част от живота си.

Източник: pexels.com

духовен смисъл на плъх

Разбирането поне малко за древногръцкия пантеон на боговете е особено важно за разбирането на писанията на Платон за любовта. Любовта се приписва на бог Ерос - когото по-късните римляни ще преименуват на Купидон - и е „синът” на Афродита, богинята на Красотата, въпреки че Платон е имал свой собствен възглед за тази космология. Синът е цитиран там, защото в някои материали Ерос / Купидон са и мъже, и жени. Всъщност в писанията на Платон любовта често се споменава със местоимение, въпреки че мъжките и женските местоимения изглежда се използват взаимозаменяемо. От двата диалога, които ще разгледа останалата част от тази статия, Федър обикновено използва местоимения „тя / ней“ за любов, а Симпозиумът обикновено използва местоимения „той / той“ - макар че това може да е различно в превода.

Платон за любовта: Федър

„Федър“ не е един от най-известните диалози на Платон, но се занимава конкретно с любовта. Диалогът е кръстен на един от двамата главни герои, който в непринуден разговор със Сократ изнася реч, която е чул от друг философ за любовта. Изслушвайки доклада за речта срещу любовта, Сократ намира, че иска. Всъщност той е толкова увлечен в точки, които оригиналният говорител е пропуснал, че по-ранната част на Федър звучи много враждебно към любовта.

Първо, Платон посочва, че влюбените хора често са склонни към ревност и дори мания по обекта на своята любов. Сократ провъзгласява,

„Ирационалното желание, което преодолява тенденцията на мнение към дясното и се отвежда към насладата от красотата и особено от личната красота, чрез желанията, които са нейни сродници - това върховно желание, казвам, което, като води завладява и чрез усилване на силата, точно от този източник получаването на име се нарича любов.

Платон също така отрича склонността на влюбените да обръщат гръб на семействата си в полза на техните романтични интереси. Той също така посочва, че ревността между партньорите може да накара хората да търсят не най-добрия партньор, а този, който е малко по-малко впечатляващ, тъй като Сократ казва, че „влюбеният не само вреди на любовта си, но и е изключително неприятен спътник“. като нарича любовта егоистично преследване на това, което човек иска за себе си, а не за другия човек, заключава Сократ,

'В приятелството на влюбения няма истинска доброта; той има апетит и иска да се храни с вас. Както вълците обичат агнетата, така и влюбените обичат любовта си.

Докато характерът на Сократ си поема дъх след тази тирада срещу любовта, той осъзнава, че не е имал предвид изцяло това, което е казал, току-що е бил увлечен в отговор на доклада на речта, с която Федър започна. Той се извинява и защитава действията на влюбените, като казва, че има един вид лудост, който е опасен и че,

'Има и лудост, която е божествен дар и източникът на най-сладките благословии, дадени на хората ... лудостта на любовта е най-голямото от небесните благословии ... когато [любовник] види [любимия си] и се изкъпе във водите от красота, нейното ограничение се разхлабва и тя се освежава и няма повече мъки и болки; и това е най-сладкото от всички удоволствия по това време и е причината, поради която душата на влюбения никога няма да изостави красивата си, която той цени преди всичко ... и е готова да спи като слуга, където и да му е позволено, близо както може на любимия си.

да видиш миеща мечка значение

В крайна сметка Платон, чрез характера на Сократ, пише, че любовта е като колесница, теглена от три крилати коне: тя може да отведе колесничаря до места, които той никога не би си представил, че е възможно, но само ако може да поддържа контрола над колесницата. Както казва Сократ, „щастието им разчита на техния самоконтрол“.

Всякаква киселост, която читателят е оставил за по-ранните изказвания на Платон за любовта, може да бъде заличена от красотата на някои от заключителните реплики на диалога, когато персонажът на Сократ казва:

'Тези, които веднъж са започнали поклонението към небето, може да не слязат отново в тъмнината и пътуването под земята, но живеят винаги в светлината; щастливи спътници в тяхното поклонение и когато дойде времето, когато те получат крилата си, те имат същото оперение поради любовта си.

Платон за любовта: Симпозиум

„Симпозиум“ е един от по-известните диалози на Платон и също се занимава конкретно с природата на любовта, откъде идва и дали е добра или лоша. Симпозиумът е написан по същото време като Федър, но вероятно се провежда по-късно и вероятно е написан малко по-късно, тъй като отношението, което Платон - чрез характера на Сократ - проявява към любовта, е далеч по-балансирано и зряло.

скакалец означава духовен

Източник: rawpixel.com

Обстановката на пиесата е вечеря, в която няколко видни философи, включително Сократ и Федър. Първоначалният план беше те да слушат музика и да се напият, но всички герои са прекъснати от предния ден, така че те решават да се редуват да говорят за отношението си към любовта. Накрая Сократ говори последен, след като всички останали на купона говорят строго в похвала на любовта. Характерът на Сократ представя речта си, като призовава за по-балансиран подход, подобен на по-късните му нагласи, изразени във Федър,

'Вие приписвате на любовта всяка възможна форма на похвала, която може да се събере навсякъде, и казвате „той е всичко това“ и „той е причината за всичко това“, карайки го да изглежда най-справедливият и най-добрият от всички ... Не хваля него по този начин. Всъщност не мога ... [не] да правя извода, че тъй като любовта не е честна и добра, той следователно е нечист и зъл; защото той е средно между тях.

какво означава 1010 за пламъците близнаци

Характерът на Сократ продължава, че любовта не е само средство между доброто и злото; любовта е посредник между хората и боговете. За да направи това, той преоткрива фона на бога на любовта, казвайки, че богът на любовта не е рожденото дете на богинята на красотата и е вместо това незаконно дете на по-малките богове Бедност и изобилие, което след това е отгледано от богинята на красотата. В крайна сметка отношението на Платон към любовта е представено с повече темперамент и повече уважение, отколкото при Федон, докато той завършва речта си,

'Човешката природа няма лесно да намери по-добър помощник от любовта: и затова също казвам, че всеки човек трябва да го почита, както аз самият го почитам, и да ходи по неговите пътища и да увещава другите да правят същото, и да възхвалява силата и духа на любовта според мярката на моите способности сега и винаги. '

Навигация в любовта

В крайна сметка писанията на Платон за любовта сочат към любовта като един от най-големите дарове и насоки в живота, но също и като нещо, което трябва да се използва отговорно и разумно.

Написани преди повече от 2000 години, въпросите и нагласите относно любовта, представени в диалозите на Платон, изглеждат много ясни и уместни за публиката днес. Много хора все още се оказват объркани, докато се опитват да се ориентират в любовта в собствения си живот.